من نحن

الله الرحمن الرحيم بسم الديش ج مركز األزهر ب ن : نبذة تعريفي ةالحمد لله رب العالمين، والصالة والسالم على خاتم األنبياء والمرسلين، رحمة الله للعالمين، سيدنا محمد صلى . الله عليه وسلم، وعلى آله وأصحابه، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين : تمهي دإن اإلسالم دين العلم والهداية، واألخالق واإلحسان إلى الخلق. ومن أبرز مقاصد التربية اإلسالمية: تزكية النفوس، وتهذيب األخالق، وتنمية ملكة العلم والمعرفة، وبناء حياة قائمة على الخير واإلصالح. وقد تجلى الموقف األصيل ال َّذ ِي الله تعالى إلى نبيه صلى الله عليه وسلم: ﴿اق ْر َ أْ ب ِاس ْ م ِ ر َ ب ِ ِّكَ لإلسالم من العلم والتعليم في أول نداء من وحي . خ َ ل َق َ﴾ وانطالق ًا من هذا التراث العريق، أقامت األمة اإلسالمية عبر العصور المساجد والكتاتيب والمدارس والمعاهد الديش بوصفه ج مركز األزهر بن ومراكز التعليم العالي؛ لتكون منارات للعلم والتربية وبناء اإلنسان. ويأتي وجامعات مشروع ً ا تعليمي ً ا معاصر ً ا، يستمد أصوله من ذلك التراث العلمي الراسخ، ويستجيب في الوقت نفسه لحاجات العصر . ومتطلباته : هويتن االديش مؤسسة تعليمية نموذجية، قائمة على العلم والقيم، تهدف إلى إعداد جيل يستمد علمه ج مركز األزهر ب نالقرآن والسنة، ويتمتع بالمعرفة الشرعية الصحيحة، والتمكن من اللغة العربية والثقافة اإلسالمية، إلى وهدايته من . جانب حسن الخلق، واألدب، والشعور بالمسؤولية، والقيم اإلنسانية النبيلة ويله إلى ح ونحن نؤمن بأن التعليم ليس مجرد تحصيل للمعلومات، بل هو قدرة على فهم العلم فهم ً ا صحيح ً ا، و ت. ولذلك ينظر مركز األزهر إلى العلم والعمل واألخالق وتسخيره لخدمة المجتمع واإلنسان عمل وسلوك، . والمهارات بوصفها عناصر مترابطة متكاملة، ال يستغني بعضها عن بعض ير، والنحو س فمن جهة، نحرص على بناء أساس راسخ في علوم القرآن والسنة، والعقيدة، والفقه، والحديث، والتفوالصرف، واللغة العربية وآدابها، وسائر العلوم اإلسالمية. ومن جهة أخرى، نولي عناية بالتعليم العام الضروري، وتنمية المهارات اللغوية، والقدرة على التفكير، والبحث العلمي، والوعي بواقع العصر ومتغيراته. وهذا التكامل بين . رؤيتنا التعليمية األصالة والمعاصرة من أبرز سمات : رؤيتنا التعليمي ة : تتمحور الرؤية التعليمية لمركز األزهر حول أربعة أركان أساسي ة  العلم الصحيح  حسن الخلق  صالح العمل  القيادة المسؤولة : ونسعى إلى إعداد طال ب  متمكنين من اللغة العربية وآدابها .  مية األساسية والمتقدمة مؤهلين في العلوم اإلسال .  راسخين في علوم القرآن والسنة .  جامعين بين العلم والعمل واألخالق .  مكتسبين للقدرة على التفكير المنطقي والتحليل والبحث العلمي .  واعين بمسؤولياتهم تجاه وطنهم ومجتمعهم وأمتهم .  مدركين لواقع العصر، وقادرين على عرض مبادئ اإلسالم بالحكمة واالعتدال والبصيرة . تخرج من مدارسنا علماء ومدرسون وباحثون ودعاة وكتاب وخدام للمجتمع، يحملون جمال ونتطلع إلى أن ي . اإلسالم في حياتهم، ويسهمون في خدمة الناس بالعلم والحكمة : الخلفية التاريخية لنظام التعليم اإلسالم ي ه علي هوضع النبي صلى الل .إن علم الوحي، أو العلم اإللهي، هو األساس الذي قام عليه نظام التعليم اإلسالمي. وقد وسلم بنفسه اللبنات األولى واألسس األساسية للتربية والتعليم اإلسالمي ومن أبرز الشواهد المبكرة على ذلك: اجتماع الصحابة رضي الله عنهم للتعلم في دار األرقم بن أبي األرقم رضي الله عنه في مكة المكرمة، ثم ما كان من أهل الصفة في المسجد ال نبوي بعد الهجرة، حيث مثل ذلك صورة مهمة من .صور التنظيم المؤسسي المبكر للتعليم اإلسالمي وبعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم، انتشر الصحابة رضي الله عنهم في مختلف األقاليم، وأخذوا يعلمون الناس القرآن والحديث والفقه وسائر العلوم اإلسالمية. وفي عهد الخلفاء الراشدين، أسندت إلى عدد من الصحابة مهمة تعليم القرآن والعلوم الدينية في مختلف البالد .مراكز خالل المساجد والكتاتيب و .م شهد العصران األموي والعباسي تطور ً ا واسع ً ا في حركة التعليم اإلسالمي، من ي بغداد، مكانة بارزة في تاريخ التعليم اإلسالمي ث العلم المختلفة. ومع مرور الزمن، ظهرت في أنحاء العالم اإلسالمي مراكز تعليمية ومدارس مستقلة. واكتسبت مؤسسات مثل الجامع األزهر في مصر، ثم المدارس النظامية ف ومن خالل هذه المؤسسات ازدهرت دراسة التفسير والحديث والفقه واللغة العربية وآدابها والمنطق والفلسفة والرياضيات وغيرها من العلوم والمعارف . :تطور درس نظامي في شبه القارة الهندية ه القارة الهندية بمراحل تاريخية طويلة، أسهمت فيها مدارس وعلماء ومراكز علمية متعددة، وشهدت خاللها المناهج التعليمية تغيرات وإضافات مختلفة مر تطور نظام التعليم اإلسالمي في شب .، وصار »درس نظامي «ومن أبرز المراحل في هذا السياق: ما نشأ في فرنگي محل بمدينة لكهنؤ في أواخر العصر المغولي على يد المال نظام الدين السهال وي رحمه الله، حيث تطور منهج تعليمي أصبح فيما بعد معروف ًا باسم .أحد أهم األسس التي قامت عليها المناهج الدراسية في عدد كبير من المدارس اإلسالمية في شبه القارة ة شهدت ناهج الدراسي .وقد تناول الشيخ عبد الحي الحسني رحمه الله تطور نظام التعليم في الهند، وذكر أن الم تغير ً ا وتطور ً ا باختالف العصور. فإلى جانب النحو والصرف والبالغة والفقه وأصول الفقه والمنطق وعلم الكالم والتفسير والحديث، أُدرجت في بعض المراحل علوم الحكمة والرياضيات وغيرها من العلوم والمعارف خذ هذا المنهج صورة أكثر انتظام ً ا، ثم انتشرت منه صور متعددة وفي عهد المال نظام الدين السهالوي رحمه الله أ . في مدارس كثيرة من شبه القارة الهندية التي أسسها الوزير السلجوقي نظام الملك » النظامية « ومن المهم هنا اإلشارة إلى مسألة تاريخية، وهي أن مساواة القارة الهندية أمر يحتاج إلى نظر تاريخي؛ إذ المتداول في شبه » درس نظامي « الطوسي رحمه الله في بغداد ب تشتمل قائمة الكتب المعروفة في درس نظامي على مؤلفات أُلِّفت بعد وفاة نظام الملك الطوسي بزمن طويل. ولذلك فإن الصلة بين تطور درس نظامي في شبه القارة وبين المال نظام الدين السهالوي رحمه الله هي التي تحظى . في الدراسات التاريخية باهتمام خاص تطور التعليم المدرسي في بنغالدي شلم ينشأ نظام التعليم اإلسالمي في بنغالديش فجأة على يد شخص واحد أو في فترة زمنية واحدة، بل تطور عبر مسيرة تاريخية طويلة، بدأت من حلقات العلم في المساجد والكتاتيب والخوانق والمدارس، ثم مرت بمراحل . في العصور السلطانية والمغولية واالستعمارية وما بعدها متعددة وقد عرفت مناطق مثل سونارغاون وغور وباندوا في العصور الوسطى بوصفها مراكز مهمة للعلم والمعرفة. وترتبط . الله مة رحمه ا نحو خاص بالشيخ شرف الدين أبي تو نشأة مركز متقدم للتعليم اإلسالمي في سونارغاون على جه نظام التعليم اإلسالمي في شبه القارة واقع ً ا جديد ً ا نتيجة الحكم االستعماري البريطاني، وإنشاء مدرسة ثم و ا . كلكتا العالية، وتطور المؤسسات التعليمية المختلفة، وانتهاء الحكم السياسي للمسلمين ديدة في تاريخ التعليم م، أدى تأسيس دار العلوم ديوبند إلى بداية مرحلة مؤسسية ج 3211 ه / 3821 وفي سنة اإلسالمي في شبه القارة. ثم امتد تأثير المدرسة الديوبندية إلى مناطق مختلفة من الهند، ومنها البنغال وبنغالديش . الحالية، وأسهم في تشكيل جانب مهم من التعليم القومي اإلسالمي في المنطقة ي األهلية دار العلوم معين اإلسالم بهات هزاري، الت وفي تاريخ التعليم القومي في بنغالديش يبرز اسم الجامعة م، ثم تطورت لتصبح من أبرز مراكز التعليم القومي 3193 ه / 3131 تأسست في هات هزاري بمدينة شيتاغونغ سنة . في بنغالديش . ه الراهنة رت ومن خالل هذه المسيرة التاريخية الطويلة وصل التعليم المدرسي اإلسالمي في بنغالديش إلى صو الجمع بين التراث ومتطلبات العصرالديش إلى بناء نظام تعليمي يحافظ على األسس األصيلة للتعليم اإلسالمي، مع مراعاة ج يسعى مركز األزهر ب ن . متطلبات العصر واحتياجاته المتجددة مكن ساندة الالزمة للتعليم ي ونحن نؤمن بأن أساليب عرض العلم، والمهارات اللغوية، ومجاالت البحث، والعلوم ال مأن تتطور بتغير الزمان، مع بقاء األسس الثابتة المتمثلة في القرآن والسنة، والعقيدة الصحيحة، والعبادة، واألخالق، . والقيم اإلسالمية محفوظة ال تتغير ام الضروري، مع التعليم الع وانطالق ًا من هذه الرؤية، نولي في نظامنا التعليمي اهتمام ً ا بالجمع بين العلوم الدينية و التركيز بصورة خاصة على إتقان اللغة العربية، والتعمق في العلوم اإلسالمية، واكتساب المهارات الالزمة للحياة . العملية منهاجنا ونظامنا التعليم يله ن خال من أهم أهداف النظام التعليمي في مركز األزهر أن يمنح الطالب أساس ً ا علمي ً ا راسخ ً ا، يستطيعون م . مواصلة طريقهم في التعليم اإلسالمي العالي، والبحث العلمي، والتخصص في مختلف مجاالت المعرفة : ويشتمل المنهج على العناية ب  القرآن الكريم وعلومه .  الحديث الشريف وعلومه .  العقيدة وأصول اإليمان .  الفقه وأصول الفقه .  النحو والصرف .  اللغة العربية وآدابها .  البالغة وعلومها .  المنطق ومناهج التفكير .  التاريخ والثقافة .  العلوم العامة والمساندة الضرورية .  مهارات الكتابة والبحث والعرض والتواصل العلمي . ونولي اللغة العربية عناية خاصة؛ ألنها لغة معظم التراث العلمي اإلسالمي، ومفتاح أساسي لفهم مصادره األصلية. قان اللغة العربية يفتح أمام الطالب الطريق إلى دراسة الكتب اإلسالمية األصيلة، والبحث العلمي، ومن ثم فإن إت . والتعمق في العلوم والمعارف أهدافنا ومقاصدن ا : يمكن تصنيف األهداف العامة لمركز األزهر في عدد من المجاالت الرئيس ة أوًلا : التعليم والثقاف ة  المرحلة االبتدائية إلى التعليم العالي ذي التوجه البحثي، بهدف إعداد إنشاء مؤسسة تعليمية تمتد من . علماء متخصصين ودعاة وباحثين ومتخصصين في مختلف فروع العلوم اإلسالمية  ،السعي إلى إنشاء مؤسسات تعليمية مستقلة ومنظمة تجمع بين التعليم الديني والتعليم العام الضروري . األزهر العريقة مستلهمين في ذلك تجربة جامعة  توفير فرص التعليم اإلسالمي العالي للطالب المتميزين والمؤهلين، والعمل على تيسير سبل مواصلة التعليم . العالي في مختلف دول العالم بحسب الحاجة واإلمكان  ق و العمل مستقبالً على إتاحة فرص التعليم العالي وتقديم الدعم الشامل للطالب الذين يجمعون بين التفالعلمي واألدب وحسن األخالق، في مؤسسات التعليم العالي حول العالم، وال سيما جامعة األزهر في . جمهورية مصر العربية وغيرها من المؤسسات العلمية ثاني ا ا: نشر العلم الديني والقيم األخالقي ة  خاذ المبادرات المختلفة لنشر العلم الشرعي واألخالق والقيم اإلسالمية بين مختلف فئات المجتمع ات .  تنظيم الندوات والدورات والبرامج التدريبية واألنشطة العلمية في مختلف مناطق البالد، بهدف إيصال العلوم . اإلسالمية الضرورية إلى عامة الناس بأسلوب ميسر  ة إلكترونية متنوعة إليصال العلم الديني الموثوق والميسر إلى مختلف الفئات في إطالق أنشطة تعليميالداخل والخارج، مثل: المدارس اإللكترونية، والدورات المتخصصة عبر اإلنترنت، وحلقات العلم . اإللكترونية، والمجالت والمنشورات الدينية، والتطبيقات والمواد التعليمية الرقمية الالزمة  ،بحسب الحاجة واإلمكان، على إنشاء معاهد للغة العربية على مستوى المناطق واألقضية، بهدف العمل . تقريب لغة القرآن الكريم إلى عامة الناس وتعليمها لهم بأسلوب ميسر ثالث ا ا: الخدم ة  الوقوف إلى جانب الفقراء والمحتاجين والمتضررين، وتقديم المساعدة والخدمة لهم بحسب اإلمكان وفي . مختلف الظرو ف  ،خدمة الفئات المحرومة من خالل البرامج التعليمية والمساعدات اإلنسانية ومشروعات الرعاية االجتماعية . والعمل على ترسيخ القيم اإلنسانية في واقع الحياة رابع ا ا: الدعو ة  لمسلمين كافة، إيصال رسالة اإلسالم القائمة على السالم والجمال وخدمة اإلنسان إلى المسلمين وغير ا . بالحكمة والموعظة الحسنة واألسلوب األمثل  ،أال تقتصر الدعوة على الخطب والبرامج الرسمية، بل تمتد إلى تقديم اإلسالم للناس من خالل العلم . وحسن الخلق، والخدمة، وحسن التعامل والسلوك خطتنا المستقبلي ةالديش إلى أن يتطور ليصبح مؤسسة متكاملة ومتعددة المجاالت في التعليم والبحث العلمي ج يتطلع مركز األزهر ب ن . والدعوة وخدمة المجتمع : ومن خططنا المستقبلي ة  بناء نظام تعليمي منظم يمتد من التعليم األساسي إلى التعليم اإلسالمي العالي .  متقدم إنشاء مؤسسات متخصصة ذات توجه بحثي .  إنشاء أقسام ومراكز بحثية متخصصة في اللغة العربية والعلوم اإلسالمية .  توسيع العالقات والتعاون األكاديمي مع مؤسسات التعليم العالي داخل البالد وخارجها .  توفير المنح والمساعدات للطالب المتميزين لمواصلة تعليمهم العالي .  المعرفة الرقمية توسيع نطاق التعليم اإللكتروني ومجاالت .  إنشاء مراكز ومعاهد تدريبية في مختلف المناطق لتعليم اللغة العربية .  توسيع أنشطة البحث والنشر والترجمة في مجاالت العلوم والثقافة اإلسالمية .  إعطاء أعمال الخدمة االجتماعية والمساعدات اإلنسانية طابع ً ا مؤسسي ً ا منظم ً ا .  بالحكمة والجمال واألسلوب الحسن توسيع نطاق الدعوة إلى الله . . وعلى هذه األهداف نريد أن نمضي قدم ً ا، مستعينين بالله تعال ى : تطلعاتن انتطلع إلى جيل تكون في قلوبه قوة اإليمان، وفي عقله رسوخ العلم، وفي حياته العمل الصالح، وفي سلوكه حسن . األخالق، وفي أعماله خدمة اإلنسان والمجتمع ثه وهويته، غير منفصل عن حاجات العصر ومتطلباته؛ يعرف كيفية االستفادة من العلوم الحديثة جيل واعٍ بتر اوالتقنية، دون أن يفقد هويته اإلسالمية وقيمه األصيلة؛ وال يكتفي بتحصيل العلم، بل يوظفه في خدمة الناس . وتحقيق الخير لهم ، رار، حامالً رسالة إعداد جيل مستنير، قائم على العلم الديش أن يسير في طريقه بعزم وإص ج ويريد مركز األزهر ب ن . متحلي ً ا بالقيم، واعٍ بالمسؤولية، قادر على اإلسهام في بناء المجتمع وخدمة األمة تعهدن اإن بناء مؤسسة تعليمية نموذجية تعنى بخدمة اإلنسان، وترتكز على تعظيم شأن العلم، وجمال العمل، وسمو . علمي، وروح الخدمة، وحكمة الدعوة؛ هو العهد الذي نلتزم به ونسعى إلى تحقيقه األخالق، وعمق البحث ال . إن طريقنا طويل، وآمالنا بعيدة المدى، وطموحاتنا واسع ة .ونسأل الله تعالى أن يتقبل هذا الجهد المتواضع، وأن يجعله مركز ً ا نافع ً ا للعلم والهداية، وأن يوفقه ليكون سب ً ا في تحقيق الخير والنف ع للفرد والمجتمع واألمة، وأن يمنح القائمين عليه وطالبه ومحبيه التوفيق واإلخالص واالستقامة .آمين يا رب العالمين